De nombreux piliers fondamentaux de la société dans le États-Unis semblent s’effondrer en ce moment sous nos yeux, affaiblis par un éventail érosif de forces sociales, économiques et politiques.
La détérioration des normes culturelles traditionnelles et le bouleversement social qui s’ensuit – du salon à la salle de classe en passant par la salle de réunion – ne sont pas une surprise pour les chercheurs d’Ayn Rand.
Le célèbre Né en Russie L’auteur et philosophe américain a prédit avec une précision obsédante bon nombre des crises actuelles du pays.
Parmi ses observations : Le gouvernement empiéterait sur les droits parentaux, étoufferait la recherche universitaire et scientifique et alimenterait une dangereuse mentalité de victimisation.
« Elle a compris que l’histoire est animée par des idées et si vous avez des idées pourries, vous avez des résultats pourris », a déclaré Yaron Brook, président de la Basé en Californie Institut Ayn Rand, a déclaré à Fox News Digital.
« Elle a compris que la culture, la société et la politique sont façonnées par la philosophie et quand elle a vu les tendances philosophiques des années 1940 et 1950, elle a su où cela mènerait finalement. »
Le fait qu’elle ait vu un avenir troublé au milieu de la lueur euphorique de l’hégémonie mondiale de l’Amérique après la Seconde Guerre mondiale rend sa perspicacité encore plus remarquable.
« Elle a compris que l’histoire est animée par des idées et si vous avez des idées pourries, vous avez des résultats pourris » – Yaron Brook
La penseuse révolutionnaire est née Alisa Zinovyevna Rosenbaum en Saint-Pétersbourg, Russieen 1905.
Elle n’avait que 12 ans lorsque la Russie a explosé dans la révolution marxiste.
Elle a déménagé aux États-Unis à 21 ans, a fondé la philosophie de l’objectivisme, est l’auteur livres révolutionnaires comme « Atlas Shrugged » en 1957 – et se présente aujourd’hui comme un puissant défenseur de la liberté individuelle et de l’idéal fondateur de l’Amérique.
Même ses plus grands fans pourraient être surpris de sa vision prémonitoire de l’état de l’Amérique aujourd’hui.
1. Rand a prévu les échecs tragiques de l’Amérique en matière d’éducation
La bureaucratie éducative centralisée a pénétré profondément dans l’éducation locale au cours des dernières décennies – au détriment quantifiable du système et des écoliers de la nation.
La création du ministère fédéral de l’Éducation en 1979, pour ne citer qu’un exemple, a été suivie d’une réduction massive du nombre de districts scolaires locaux et du pouvoir local sur l’éducation.
La promesse d’une éducation centralisée a pris de l’argent aux communautés locales, a financé une bureaucratie massive et a rendu des centimes sur le dollar, mais avec le pouvoir d’influencer la politique locale par le biais des cordons de la bourse fédérale.
« Tout le monde sait que les écoles américaines échouent, qu’elles ne peuvent même pas apprendre à lire aux enfants », a déclaré Brook.
« Il n’est pas surprenant que les enfants grandissent en se sentant anxieux, impuissants et passent à l’acte – et que les parents soient frustrés. Le problème remonte à plus d’un siècle avec l’injection d’une approche philosophique corrompue de l’éducation – et Ayn Rand a exposé ce problème il y a longtemps.
2. Rand a mis en garde contre l’empiètement du gouvernement sur les droits et l’autorité parentale
Le gouvernement s’est interposé entre les parents et les enfants d’une manière que les Américains n’avaient jamais imaginée jusqu’à récemment.
« Le gouvernement n’a pas le droit d’intervenir dans l’éducation d’un enfant, qui relève entièrement de la responsabilité et du droit des parents. » – Ayn rand
Les commissions scolaires et les bureaucrates font ouvertement taire les parents qui tentent de maintenir leur voix dans l’éducation publique.
Les législateurs travaillent activement pour empêcher les parents de prendre des décisions médicales qui changent la vie de leurs enfants.
« Puisque l’enfant dépend pour sa survie de ses parents, le gouvernement peut veiller à ce que la vie de l’enfant soit en sécurité », a déclaré Rand dans « Ayn Rand on Campus » en 1962.
« Mais cela ne s’étend pas aux questions intellectuelles », a-t-elle ajouté.
« Le gouvernement n’a pas le droit d’intervenir dans l’éducation d’un enfant, qui relève entièrement de la responsabilité et du droit des parents. »
3. Rand a prédit les dangers intellectuels de la victimisation
La culture américaine valorisait autrefois l’universalité du potentiel : tout le monde peut réussir, quelle que soit son identité.
Les disparités dans les résultats sont irréfutables, mais les succès de l’opportunité maximisée pour tout le monde en Amérique sont également irréfutables.
Des gens de toutes races, croyances et couleurs ont inondé la plus grande nation d’immigrants du monde à la recherche d’opportunités qu’ils n’avaient pas chez eux – et qu’ils ont encore aujourd’hui.
La montée de la culture de la victimisation a effacé cette opportunité pour des millions d’Américains.
Cela les a convaincus que la société est désespérément empilée contre eux, que l’effort est vain et que la dépendance est la liberté.
« La coalition université-jet set tente d’apprivoiser le caractère américain par l’élevage délibéré de l’impuissance et de la résignation – dans ces incubateurs de léthargie connus sous le nom d’écoles » progressistes « », a écrit Rand dans un essai qui apparaît dans son anthologie de 1971, « La nouvelle gauche : la révolution anti-américaine ».
Ces écoles, a-t-elle noté, « se consacrent à la tâche de paralyser l’esprit d’un enfant en arrêtant son développement cognitif ».
Dit Brook, « L’égalité des résultats est une mauvaise idée. C’est une idée métaphysiquement impossible. Il a écrit sur le sujet dans son livre de 2016, « Equal is Unfair: America’s Misguided Fight Against Income Inequality ».
4. Rand a averti qu’un gouvernement toujours plus grand étoufferait la liberté intellectuelle
La science, le milieu universitaire et les arts sont devenus de plus en plus dépendants des largesses du gouvernement au cours des dernières décennies.
La liberté intellectuelle et créative qui faisait des États-Unis le leader mondial de la recherche et de la culture populaire a été remplacée par la conformité.
« Les subventions gouvernementales aux arts sont une horreur. Ils compliquent la tâche des artistes qui manquent d’attrait politique et ne partagent pas les goûts esthétiques contemporains », a déclaré Rand lors d’une conférence en 1976.
« Aucun caprice n’est plus laid et révoltant que le caprice esthétique d’un bureaucrate. Tout ce qu’un artiste peut faire dans ce contexte, c’est être un lèche-botte spirituel.
Le danger pour la science est encore autre chose.
« Le gouvernement a créé une situation dans laquelle il y a peu de recherche dans l’industrie privée… les scientifiques n’ont donc d’autre choix que de demander des subventions gouvernementales. »
Les dangers de la recherche contrôlée par le gouvernement sont devenus brutalement apparemment au cours de la Pandémie de covid-19lorsque des vies et des carrières ont été détruites simplement pour avoir contesté des politiques politiquement motivées passées pour de la science.
« Psychologiquement, c’est l’atmosphère culturelle d’une société vivant sous la censure », a déclaré Brook.
5. Rand a soutenu que le capitalisme périrait dans une société intimidée par la culture d’annulation
Le capitalisme à l’américaine a produit des richesses et des opportunités jamais imaginées auparavant dans l’histoire de l’humanité.
Rand a soutenu que les gauchistes de son temps étaient moralement corrompus pour avoir prôné des philosophies utopiques et poussé les États-Unis vers l’étatisme.
Mais elle était encore plus critique envers les conservateurs et les traditionalistes qui n’ont pas réussi à riposter.
Elle a semblé prédire qu’ils seraient intimidés par la pression publique ou ce que nous appelons maintenant la culture d’annulation.
« Le capitalisme est ce que les ‘conservateurs’ n’osent pas prôner ou défendre », a-t-elle déclaré.
« Ils sont paralysés par le conflit profond entre le capitalisme et le code moral qui domine notre culture : la morale de l’altruisme. »
Le pouvoir de l’altruisme politique, la croyance que le gouvernement peut apporter le bonheur, n’a fait que croître au cours des décennies qui ont suivi.
« L’altruisme soutient que l’homme n’a pas le droit d’exister pour lui-même, que le service aux autres est la seule justification de son existence et que le sacrifice de soi est son devoir moral, sa vertu et sa valeur les plus élevés. »
Elle sentait que la lutte entre capitalisme et altruisme pouvait déchirer la nation.
« Le capitalisme et l’altruisme sont incompatibles… Ils ne peuvent pas coexister chez le même homme ou dans la même société », a-t-elle déclaré.
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